清华大学学报(哲学社会科学)

Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)

档案资料

  • “一二·九”运动走向了世界

    贾磊;

    <正>中国共产党地下党领导下的"一二·九"运动,不仅在国内产生了巨大影响,而且面向国际进行了宣传。珍藏在清华大学档案馆的两份外文宣传单,就是生动的例证。这两份宣传单收录于当年国立清华大学留下的原始档案《国立清华大学学生自治会救国委员会主编的一二·九、一二·一六等抗日救亡刊物》卷。宣传单包括《罢课宣言》和《学生之声》两篇内容,各有英文版1页和法文版1页,共4页。其中英文《罢课宣言》落款注明:"北平国立清华大学学生自治会1935年12月16日发布。"

    2021年03期 v.36;No.175 2+211页 [查看摘要][在线阅读][下载 1832K]
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历史研究

  • 从中国历史脉络认识“中华民族”概念——“中华民族”概念百年发展史的启示

    石硕;

    百年来,梁启超、顾颉刚、费孝通对"中华民族"概念的阐释不但影响巨大且有标志性意义,也为我们留下一笔宝贵财富。在铸牢中华民族共同体意识的今天,我们可从中获得怎样的思想资源与启迪?三位前辈学者阐释"中华民族"概念学术脉络与学理路径有一个共同点——均立足于中国整体历史观、从中国历史脉络阐释"中华民族"概念。恰如费孝通指出:"民族是属于历史范畴的概念。中国民族的实质取决于中国悠久的历史。"中华民族说到底是历史上民族融合的产物,具有混合、交融的特性,是由"共同历史记忆""共同命运"与"共同未来"联结起来的民族共同体。唯有从中国历史脉络才能真正认识和理解"中华民族"概念。这是百年来三位前辈学者留给我们的重要启示。

    2021年03期 v.36;No.175 1-12+205页 [查看摘要][在线阅读][下载 1804K]
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  • 走向细化:宋代的乡村组织与乡村治理

    廖寅;杜洋洋;

    随着社会从分散走向整体和中央集权的强化,国家介入乡村社会的力度逐渐增强,人地关联管理走向精细化,原来适合分散型社会的大幅员乡里制不再为国家所需,必然让位于适合整体性社会的幅员更小的乡村组织,都保制于是应运而生。在人地关联管理走向精细化的过程中,保甲、经界、地图三合一起到了关键的推动作用。从乡里到都保,从乡官到乡役,在收乡权于政府的同时,新的更多体现国家意志的乡村权威体制取代了传统的乡村权威体制。宋代乡村社会缺乏门阀、乡绅一类明显的支配阶层,这种独特的时代环境为国家力量深入乡村社会、改变乡村社会提供了绝佳的机会。这也导致宋代国家对于乡村的权威,既超越汉唐,亦为后来的元明清所不及。

    2021年03期 v.36;No.175 13-24+205页 [查看摘要][在线阅读][下载 1866K]
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  • 康熙《皇舆全览图》长城以南地区绘制精度的空间分异

    韩昭庆;杨霄;刘敏;何国璠;

    清朝康熙年间由官方主持,传教士指导实测,并结合地方文献编绘而成的《皇舆全览图》是中国与世界地图史上的鸿篇巨制,也是我国三百年前完成的一套地理国情普查资料。由于很难准确考证当时实测点的坐标,前人有关《皇舆全览图》测绘精度的结论值得商榷。本文另辟蹊径,利用ArcGIS软件对《中华帝国全志》法文书中收录的37幅《皇舆全览图》进行数字化后,得到一套校正数据点,基于该套数据点坐标(校正值)与该书后所载641个地理坐标(原值)进行对比,分析《皇舆全览图》长城以南地区绘制精度的空间分异。长城以南15省中除陕西与河南以外,各省绘制精度差别不明显,相对精度比较高;但亦存在地区差异,其中山东、江南及贵州的准确度最高,河南与陕西的最低。此外,还分析了各省绘制精度异同的原因。

    2021年03期 v.36;No.175 25-33+205-206页 [查看摘要][在线阅读][下载 2840K]
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  • 历史大视野下的汉冶萍成败论

    周积明;

    对于汉冶萍的历史,从民国至当代,"失败论"一直占据主流。即使对它的贡献有肯定,也是以"失败"为前提,其讨论则基本囿于近代钢铁工业范畴。如果转换历史视域,突破"短时段"的视域与"非成功即失败"的传统思维,把汉冶萍公司的工业实践放到近代中国社会变革的历史脉络中省视,就可以对它的历史价值有新的发现。首先,汉冶萍筚路蓝缕,开创了中国钢铁工业的新纪元,其命脉一直延续到20世纪50年代,它培养的技术人才、购置的钢铁冶炼设备、摸索积累的采矿冶炼经验和教训成为抗战时期大后方的军工建设以及中华人民共和国建国后钢铁工业的孵化器;其次,它是中国近代工业史上唯一完整经历官办、官督商办、商办三种体制的公司,每一种体制变革,都是中国钢铁工业先驱在历史空间中作出的艰苦努力,它的最后挫败,让后来者对钢铁工业建设的特殊性有了更为深入的认识,钢铁工业走国有道路渐成共识;再次,它作为"东亚第一伟业",以崭新的生产方式、生活方式与社会组织形态打开中国人的传统眼界,成为其时工业启蒙的一面旗帜,并在抵御列强、"挽利权以塞漏卮"的工战中狙击洋铁与洋煤,被西人视为"黄祸"与"中国工战第一炮弹"。历史过程错综复杂,不能以所谓"历史局限性"与最后"必然"失败的庸俗历史决定论和目的论对汉冶萍的历史命运断然作出"失败"的评判。

    2021年03期 v.36;No.175 34-51+206页 [查看摘要][在线阅读][下载 1952K]
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讨论与评议

  • 深入认识中国近代化历史的窗口——读梁晨《民国大学教职员工生活水平与社会结构研究——以清华为中心》

    李伯重;

    一百年的中国近代史,其实就是一场近(现)代化史。近代化是一个复杂的过程,包括多个方面的近代化,但最关键是人的近代化。要培养"现代人",现代教育是基础。现代高等教育的关键是大学里的从业人员,特别是教师。这个群体的生活水平和社会结构是能否让他们发挥作用的关键之一。在中国高等教育史上,清华大学具有一种特别的地位,因此,以清华为中心对上述问题进行深入考察,是我们认识中国近代化历史的一个极佳窗口。

    2021年03期 v.36;No.175 52-56+206-207页 [查看摘要][在线阅读][下载 1736K]
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  • 论司马光时代的新法改废与新旧党争——兼与赵冬梅教授商榷

    张呈忠;

    神宗去世以后,北宋政治进入"司马光时代"。在短暂的一年多时间里,新旧党政治势力的消长和政局演变的趋势都呈现出鲜明的阶段性特征。虽然在政策主张上当时政坛存在着一些相近的看法,但从人事上讲新党旧党和解的可能性并不大。吕公著和司马光的两份名单的出台意味着旧党全面夺权斗争的正式开端,他们举荐的台谏官在支持司马光、驱逐新党的斗争中发挥了重要作用。司马光在很短时间里就基本实现了废除新法、驱逐新党的政治目标,这得益于时代环境和高氏的有力支持,也和他的政治手腕、政治魄力密不可分。司马光是某些政策上的少数派,但在人望上是绝对的多数派。司马光始终保持着斗争姿态,没有提出和解的政治主张。新党被逐之后,旧党内部温和路线和激进路线的分歧凸显,司马光所代表的激进路线是元祐政坛的主流。

    2021年03期 v.36;No.175 57-71+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 1894K]
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  • 清代剃发政策再论——兼与鱼宏亮先生商榷

    张闶;

    众所周知,剃发留辫为满人习俗,随着统一全国进程的发展,将剃发习俗推行至中原汉地及部分边疆地区,历时整个清代而不废。但是,鱼宏亮先生最近撰文指出,根据故宫博物院收藏的康、雍、乾时期宫廷画师所绘制的皇帝、后妃、侍从的常服画像,以及外国使节所带画师所描绘的清朝官、民画像,"剃发易服"在清代并不是一个严格的限制性法令。这一结论看似具有颠覆性,但该文的史料运用、逻辑论证都存在较大瑕疵,因而结论不能成立。只要综合利用、科学解读相关满汉文档案文献及图像史料,便可还原清代剃发政策实施的历史真相。

    2021年03期 v.36;No.175 72-89+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 3585K]
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文学研究

  • 范文澜《文心雕龙讲疏》与整理国故运动——从范文澜的一篇佚文说起

    张海明;

    范文澜1923年撰写的《文心雕龙讲疏》确乎与整理国故运动存在某种关联,但并非由胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》所引发,从范氏1923年末在南开以"整理国故及其方法"为题的讲演及同期发表的几篇论文来看,梁启超欲在南开大学创办东方文化学院一事的影响更为直接。澄清这一史实,不但身为南开中学国文教员的范文澜为何对《文心雕龙》发生兴趣,《文心雕龙讲疏》一书为何会请梁启超作序,以及是书之编撰体例等问题,都可以有一个较为合理的解释,而且范文澜后来几部著作如《群经概论》《正史考略》《诸子略义》之写作动机,南开大学文科大二国文之教学安排,乃至范文澜何时、为何尝试语体(白话)文写作等问题也可以重新认识。相应地,对于了解南开时期范文澜的思想变化、学术活动、职业生涯来说,此一发现无疑提供了新的视角和新的材料,可补先前相关研究之缺失。

    2021年03期 v.36;No.175 90-112+207-208页 [查看摘要][在线阅读][下载 2739K]
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  • 论李白对佛教的接受及其文学表现

    李芳民;

    佛典阅读是文人接受佛教的重要方式之一,而其文学作品在很大程度上也可以显示其佛教的接受情况。从李白作品看,其可能阅读过的佛经典籍应不少于16部,并大致经历了开元、天宝及至德后至病殁时期三个阶段。三阶段的接受特点也有所不同,呈现出从一般性的阅读接受到佛理探求、禅悟体验,再到兴趣逐渐消退的发展过程。就作品的文学表现特点来看,一是社交应酬性作品较多;二是诗文的佛典语汇运用体现了其学佛习禅的知识积淀,但因其接受佛教思想的有限性,故作品的意义世界并未因此而发生根本的变化;三是因佛教思想未能进入诗歌的意境创造,故未能形成诗禅融合无间的诗歌意境。

    2021年03期 v.36;No.175 113-125+208页 [查看摘要][在线阅读][下载 1843K]
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  • 论欧阳修文道观的生成创构与文化实践

    郑倩茹;杨庆存;

    文道观是决定创作境界、引领学风建设的关键。欧阳修文与道俱、道胜文至、不为空言的文道观,引导了宋代文学创作与文化建设,推动了"古文运动"健康发展。这既与北宋前期文学环境与文化语境息息相关,又与个人文化资本与"斯文自任"使命意识紧密相连。欧阳修多以"回信"方式表达见解,"履之以身,施之于事,而又见于文章而发之,以信后世"的主张,得到士人群体广泛认同。欧阳修正本清源,复兴儒道古风,积极承担社会道义和现实使命,实现了从理论到实践的飞跃。在文化实践中,欧阳修突破"文各有体"藩篱,破体为文,"以文体为四六",创造了风神独具的"宋四六",化解了骈散之争;又通过知贡举黜落僻涩险怪的太学体,使古文传统重获新生。欧阳修文道观理论与文化创新策略,使北宋诗文革新运动取得决定性胜利,创造性弘扬了中华文化的优秀传统。

    2021年03期 v.36;No.175 126-133+208页 [查看摘要][在线阅读][下载 1787K]
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  • 朱自清日记之王瑶译本与全集本比勘举例

    徐强;

    朱自清日记中存在大量外文书写条目,王瑶曾整理若干条目公开发表。后来《朱自清全集·日记编》又另请人加以翻译。两本条目内容常有较大差异。在目前无法见到原始手稿的情况下,将两本比勘考辨,有助于接近事实:参差处能够互为补充,抵牾处则能显示出歧义的缝隙,进而引导考辨方向,或提供意外线索,再结合翻译规律,很多时候能够还原出合乎逻辑的"真相"。沿此举出7例展开考察,可澄清若干事实。一般说来,王瑶对于清华大学及朱自清的生活史较为熟悉,对日记语体的掌握也更加熟稔,一些内容翻译起来更加准确、翔实,但翻译发表时往往有所删略;也有一些条目,全集本在准确性上胜过王译本。

    2021年03期 v.36;No.175 134-145+209页 [查看摘要][在线阅读][下载 1828K]
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法律与政治

  • 依经治国:董仲舒开创的法理命题

    喻中;

    从汉至清两千年间,经为国家治理提供了终级依据。当代中国实行依法治国。如果把当代中国称为法治时代的中国,亦即法治中国,那么,从汉至清的中国则是"经治时代"的中国,亦即"经治中国"。"经治中国"实行"依经治国"。"依经治国"是由董仲舒开创的一个法理命题,同时也是从汉至清两千年间中国固有法理学的主题。根据董仲舒的论述,"依经治国"可以从两个方面来理解。一方面,依经治国是建构文明秩序的主要途径,君与民的关系、天与君的关系,都应当根据经来调整。这就是说,以《春秋》为核心的经充当了建构文明秩序、推进国家治理的根本规范,依经治国就是要发挥《春秋》作为宪法或根本规范的作用。另一方面,以《春秋》为核心的经,还构成了裁判个案应当遵循的具体规范或裁判规范。这两个方面表明,经奠定了从汉至清时期华夏文明秩序的底色,也塑造了那个时期中国法理学的主题,那就是"依经治国"。倘若要追根溯源,那么,"依经治国"这个命题主要是由董仲舒开创的。

    2021年03期 v.36;No.175 146-160+209页 [查看摘要][在线阅读][下载 1843K]
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  • 艺术品拍卖中的明示担保制度研究

    郑臻;

    2016年文化部在《关于贯彻实施〈艺术品经营管理办法〉的通知》中首次用"明示担保制度"来规范艺术品拍卖市场;2021年开始实施的《民法典》合同编中也有条款运用明示担保来确定合同标的的品质。然而,我国在艺术品拍卖领域中有关明示担保制度研究还基本处于空白。以美国《统一商法典》第2—313条为基础,结合美国各州的判例与其他成文法,对我国艺术品拍卖中拍卖人承担明示担保责任的情况进行了类型化分析;剖析了不同类型下拍卖人承担明示担保责任的构成要件。对进一步健全与完善我国艺术品交易市场法律体系将起到积极作用。

    2021年03期 v.36;No.175 161-170+209页 [查看摘要][在线阅读][下载 1826K]
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期刊与评价

  • 我国哲学社会科学研究成果政府奖的现状与比较——基于省部级社科成果奖数据的实证研究

    段江飞;关晓斌;

    针对我国社科成果奖在教育部与省(自治区、直辖市)之间缺乏比较研究和协同实践的问题,本文全面整理相关的哲学社会科学评奖信息以及高等学校年度社会科学统计数据,在进行实证比较研究后得出结论并提供相关建议:(1)国家层面要把省部级社科成果奖作为评比达标表彰的重要活动之一,加强统一协调管理,省部级管理机构也应加强规范管理、力求科学决策;(2)在横向使用社科成果奖时,建议根据基点对相应指标权重进行调节以确保公平公正;(3)国家需要采取措施改善我国高等教育长期存在的地区间发展过于失衡现象。

    2021年03期 v.36;No.175 171-178+209-210页 [查看摘要][在线阅读][下载 1744K]
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经济与社会

  • 农民现代化与中国乡村治理

    赵秀玲;

    百年来中国农民现代化探索主要经历了理念启蒙的倡导期、社会实验的探索期、理想浪漫的实施期、开放务实的发展期四个阶段。这是一个从简单、含糊、笼统、被动走向丰富、明晰、具体、主动的伟大进程:一是从理念务虚向实践务实的转变,二是从受众承教到获得主体性的转变,三是从简单认知到多元化理解的转变,四是从相对封闭向开放广阔的转变。农民现代化的实现过程与方式主要表现在:自上而下的运动式推进、以问题为导向的解决之策、以制度建设为保障、情感认同的内化交流。未来,要通过乡村善治进一步推进中国农民现代化进程,在人的现代化、协同发展、分别施策、精准对策上下功夫,发挥特色优势和加强制度创新,确立城乡健康发展的新理念。

    2021年03期 v.36;No.175 179-191+210页 [查看摘要][在线阅读][下载 1827K]
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  • 企业家并非资本家——重评企业家理论史上的萨伊

    李晓;

    国内外学界以往对萨伊的企业家理论研究不足。萨伊的突出贡献可概括为三个"首次":首次定性企业家是组织生产要素运用于价值创造、并在财富生产中发挥先导性和支配性作用的"生产性劳动";首次提出企业家是推动经济发展的主导力量,并肯定其在经济活动中的核心地位;首次从生产要素职能、而不是社会职业分工来分析企业家,创新了企业家理论研究范式。萨伊在企业家理论发展史上的贡献,与他的实践经历、尤重"事物的本质和事实"有内在联系。他揭示了企业家的本质特征,将企业家与资本家剥离、又与纯粹体力劳动区分,确立了与熊彼特现代企业家理论对接的定义。厘清萨伊的企业家理论,对于究明企业家理论的演进脉络具有正本清源的基础性意义;对于我国弘扬优秀企业家精神、更好地发挥企业家作用,亦有某些借鉴价值。

    2021年03期 v.36;No.175 192-204+210页 [查看摘要][在线阅读][下载 1853K]
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