- 蔡乐苏
<正> 一、与19世纪理性主义的特殊关系严复在中国近代思想史上的崇高地位是普遍公认的。他不仅是一位卓越的翻译家,而且是中国近代著名的启蒙思想家。是他,才大大缩短了中国思想与世界近代思想之间的距离。梁启超说:“西洋留学生与本国思想界发生影响者,复其首也。”蔡元培也说:“五十年来介绍西洋哲学的,要推侯官严复为第一。”中国共产党人称颂严复是中国近代史上向西方寻找真理的主要代表者之一。深入细致地对严复的思想进行研究分析,探寻其思想渊源,剖析其基本层次和结构,分清表里关系,考察其得失长短,对于揭示中国近代启蒙思想的内容、特点及其影响,是十分重要的。
1989年01期 1-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 764k] [下载次数:800 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:18 ] |[阅读次数:0 ] - 南冰
<正> 史学界一般认为,1898年至1903年是梁启超对中国启蒙思想最有贡献的时期,是他作为一个启蒙思想家最辉煌的时期。这一时期,是以日本东京的留学生为中心,以《清议报》《新民丛报》为主阵地,以梁启超为主将,形成了中国近代史上第一次启蒙高潮。在此以前,梁启超的思想多是宣传、发挥康有为以及严复、谭嗣同等师友的学说;在此以后,梁启超转变为国家主义者,在启蒙思想宣传方面,出现了倒退,失去了
1989年01期 13-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 702k] [下载次数:505 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:7 ] |[阅读次数:0 ] - 岳升阳
<正> 论及《甲寅》,人们首先想到的,往往是章士钊在1925年创办的《甲寅》周刊,该刊对于新文化运动的攻击已为众所熟知。然而,长期以来,人们却忽视了对于作为该刊前身的《甲寅》月刊的研究。《甲寅》月刊是1914年5月由章士钊在日本东京创办,它与新文化运动的关系与周刊迥异。它不仅在组织上同《新青年》有着密切联系,而且,更为重要的是,它在思想上对于《新青年》和新文化运动有着很大影响,《新青年》的许多思想都可以在《甲寅》月刊中找到它的原型。正是由于这两份刊物之间存在着不可割断的密切关系,以至于有人称《甲寅》月刊为新文化运动的鼻祖。那么,《甲寅》月刊在思想理论上究竟对《新青年》产生了什么影响,它在新文化运动酝酿过程中发挥了什么作用?这正是本文所要探讨的。
1989年01期 24-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 988k] [下载次数:320 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:12 ] |[阅读次数:0 ] - 董士伟,程钢
<正> 科学,作为五四新文化运动的一面旗帜,在中华民族大地上已经高高飘扬了70年。然而,它在五四时期的真实面貌和由此奠定的中国现代科学观念的格局,它在五四新文化运动领导者脑海里留下的思想轨迹及其对后代历史的影响,却反倒因为它后来至高无上的地位而一直没有得到认真的辨析。70年后的今天,当我们有可能完成这一任务的时候才惊奇地发现,它远非过去想象的那样简单和完美。
1989年01期 40-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 618k] [下载次数:341 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:0 ] - 汪广仁
<正> 五四运动以后,在国难深重民族危亡的重压下,有志之士继续在探索着救国图强的途径和方法。“科学救国”“教育救国”“实业救国”等等,就是许许多多爱国知识分子选择和实践的道路之一。尽管这条道路曾经受到过误解和责难,然而随着时间的推移,人们终于从沉重的代价中逐渐懂得了教育、科学的价值。在今天,当我们致力于“科技兴国”的时候,重温几十年前先辈们对“科学救国”道路的探索,不是没有教益的。
1989年01期 50-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 412k] [下载次数:212 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 康林
<正> 70年后,当人们对发难于五四前夕的文学革命重新进行审视之时,有个问题终归是要回答的:作为中国文学“现代化”历史进程的真正开端,这场伟大的文学革新运动最根本、最重要的成果是什么?任何一种复杂的文学现象,都可以用不同的批评模式多方阐发。考察的角度相异,瞩目的焦点有别,其结论自会各有所得。现在,我把解剖的刀锋对准文学本体,从一个常被人们忽略的视角切入研究对象,必然得出一点结论:除去作品内容体现出来的政治、社会、思想、文化及作家传记等方面的意义之外,五四文学革命最重要的收获,它给汉语文学内部带来的根本变化,乃是在文学形式方面。
1989年01期 57-64+49页 [查看摘要][在线阅读][下载 583k] [下载次数:175 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 姬虹
<正> 中国经历了数千年漫长的封建社会,妇女是封建专制制度下最大的受害者,妇女受压迫始终是一个严重的社会问题。政权、族权、神权、夫权如同四条索链紧紧束缚着妇女的手脚,三从四德等旧伦理象大山一样压在妇女身上。妇女成为男子的玩物和附庸,家庭的牛马和奴隶,生存的权利和人身自由没有保障,其受压迫之深是罕见的。19世纪末、20世纪初,随着维新运动的展开,妇女解放开始成为全国性的运动。特别在五四前后,新文化运动参加者们,高举民主主义大旗,揭露和批判封建制度对妇女的歧视和压迫,同情、呼吁和支持妇女争取男女平等的斗争。在这样的历史条件下,蔡元培、李大钊走在时代潮流的前面,同情妇女的遭遇,支持妇女的解放。
1989年01期 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 422k] [下载次数:209 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 赵丽明
<正> 五、明代私撰目录之进步,日趋科学分类,小学独立发展。宋以后官修簿录《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》以至《四库全书总目》等都沿传统的四部分类法,列小学于经部。有的私家目录书也在所难免。如元末马端临的《文献通考·经籍志》即循四部分类,小学附经类,收书也较保守。小学类除收尔雅、说文、广韵等书外,还收法贴、蒙求、童蒙训、弟子职等。后来明王圻的《续文献通考》有所补正,将弟子职等幼仪入儒家类,将蒙求等入类书类。本着“以类相从”,而“区别部别,不便错杂”(小序)。
1989年01期 72-76+71-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 888k] [下载次数:178 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ] 下载本期数据